炒山精是什么，对于《诗经》，你对它的理解有多少？

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1. 对于《诗经》，你对它的理解有多少？

对于《诗经》，你对它的理解有多少？

《诗经》也叫《诗三百》，是我国最古老的一部诗歌总集。它收录了从西周初年到春秋中年即公元前1600一600年左右的诗歌305首。全诗分为风、雅、颂三部分，其表现手法为赋、比、兴。其中风为民间歌谣，雅为士大夫作品，颂为祭神的颂辞。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点，它开创了中国诗歌的优秀传统，其在思想上，艺术上的突出成就在中国乃至世界文化史上都占有重要的地位，对后世文学产生了不可磨灭的影响。我个人认为，《诗经》在当时的作用主要有三:一是推行礼乐制度的工具。二是实行教化的主要工具。三是进行政治外交活动的工具。当然《诗经》对后世的影响也是极其深远的。一、它是我国第一部抒情诗集。借诗言志，咏物抒情。二、现实主义倾向启发和形成了后世的风雅传统。三、赋、比、兴的艺术手法为后世文学创作提供了成功的艺术借鉴。

《诗经》的产生时间大约离现在二千六佰年到三千年。打开《诗经》一股稻麦的香气和虫草的叫声立即扑面而来，几千年从未消散，它充斥在中华文化的长河里愈久愈弥香。当然《诗经》里有抱怨、有牢骚、有失落，但个人认为最主要最拿手的是纯美经典的爱情。这种爱情既大胆又羞涩、既温柔又敦厚足以陶冶风尚。在艺术上，这些充满了力度而又不失典雅的四字句，一句一句排下来字字珠玑成为了中国文学的起点和龙珠，而这些字词反复叠张，让人产生了无限联想，这些文字不仅仅是文学还是音乐还是舞蹈，一切的动作涨满其间，却又亳不粗鲁，优雅地行走在乡村山野，终于由时间定格凝成了经典。

诗经其实就是庄稼汉们在山沟沟里唱的民谣。

诗经，中国最古老的文学典籍之一，但事实上，诗经就是山野农村的歌谣，是庄稼汉们创造出来的，从古至今，得道的高僧、修禅的居士，乃至想为官出仕的文人，都少不得去山野里冒充一把农民。

有年去拜访某土豪，室有黄花梨茶台，腕有紫膻串子，就连书柜、椅登也是一色儿明清红木。还焚着一炉檀香。

这便说起价值几何？让人能把脖子一直久仰过去，久仰过去。当然，这是混在城里人的享受，若遇着山汉，便透着没文化，“不就是些烂木头吗，俺们山上多的是。”

这会儿，定有人不忿，一脸鄙夷，颇觉这货实在是“山”的厉害，能用你那些杨柳棍棍跟檀木比么？这其实是错怪，若是他逢着的这山汉是《诗经》时候的，他的眼定然瞪得比牛蛋都圆。

且先看看这山汉们在山沟沟里的胡呐喊，“坎坎伐檀兮，置之河之干兮……坎坎伐辐兮，置之河之侧兮……坎坎伐轮兮，置之河之漘兮……”

晓得了吧，人家的檀木就是当车轮用的，成天跟牛屎羊粪打泥泞交道，根本不屑登堂入室。这就是山西山汉最硬气的地方。不像这会儿人，想看根活着的檀木枝枝还得出趟国，到东南亚。

最开始接触，连字都不认识，读起来很困难，后来静下心来，去查阅，慢慢的读懂了。

一想到这是几千年前古人的创作，并且与古人的生活息息相关，就莫名的产生出由衷的敬佩。诗经很美，无论是风景、人物，都写得很美好，尤其是善于寓情于景。让我们感受到古人的生活更加接近自然，情感更加朴素。

古人讲究韵律，读起来也是朗朗上口，所以特别喜欢。

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